生活のおまけ

二年七月のコミンテルンの批判は、日共に一時期を画しました。

このとき福本・徳田・渡辺・佐野(文)らがモスクワにょぼれたが、そこでは福本イズムが徹底的に批判され、多分にロシア製の「二七年テーゼ」が日共に与えられたからです。

このテーゼの理論的な部分については、のちに日本資本主義論争をとり扱うときにふれるでしょう。

いずれにせよここで日共のインテリ中心主義が批判され、労農大衆との結合を強化しつつ革命の実現を急ぐべきことが指示されたといっていいでしょう。

この結果、福本らは党の中心部からのぞかれ、渡辺・佐野(学)・鍋山などを中心とした首脳部が形成されました。

中央執行委員になったのは福本・渡辺・徳田(入獄中)・佐野学(入獄中)・佐野文夫であり、鍋山は労働組合部長、市川(入獄中)はアジ・プロ部長でした。

なおこの大会には、関東地区代表の一人として水野成夫も名をつらねています。

しかし全体の理論的指導者は福本であり、昭和二年(一九二七)七月、コミンテルンから強い批判をうけるまで、福本イズム(共産党の戦略にかんするきわめて観念的な理論)が日共を支配していたのでした。

十三年三月には解党の手続きがいちおうとられたのですが、このとき徳田・市川・渡辺などは解党反対の立場をとり、またコミソテルソも党の再建を指令してきた。

そこで今度は、佐野・渡辺・市川・徳田・鍋山などのほかに佐野文おみくもとかずおみたむらしろう夫・福本和夫・三田村四郎などがくわわって、党の再組織がおこなわれました。

それは大正十三年(一九二四)ごろから動きはじめ、十四年九月にはすでに『無産者新聞』の発行がはじまるとともに、労働組合評議会系の争議(たとえば大正十五年五月の浜松日本楽器の争議)には、党員が指導部にはいって工場細胞をつくっていくといった活動が展開されるようになっていたが、その正式の再建大会は、十五年十二月、山形県五色温泉でもたれたものでした。

観念的に綱領草案はつくりあげられたものの、具体的な実践のプランは何もありませんでした。

もちろん当初から山川均などは、党が大衆のなかに入り、大衆運動と結びつくこと、そのためには少数精鋭分子の急進運動はさけなければならないことを主張していた(「無産階級運動の方向転換」『前衛』七・八号所載)が、それもなお具体性はもちえないでいた。

こうして形成された日共は、大正十二年六月の第一次共産党事件と大震災テロとによって壊滅的な打撃をうけました。

その後におこったのがいわゆる解党派の動きであり、堺・山川・猪俣らが、現在の情勢のもとでは共産党のような前衛政党を組織するのは時期尚早だから、合法政党をつくって最大限に労働者や農民のなかに組織をのばすべきだとして、共産党の解党を主張したのがそれでした。

日本共産党がはじめて組織されたのは大正十一年(一九二二)七月のことであり、十一月モスクワで開かれたコミンテルン第四回大会で正式承認をえた。

これに参加したのは堺利彦・山川均・荒畑勝三(寒村)といった古くからの、「冬の時代」を生きぬいてきた社会主義者のほか、近藤栄蔵・佐野学・徳田球一・野坂参三・市川正一・渡辺政之輔・猪俣津南雄・鍋山貞親・山本懸蔵・高津正道といった人々でした。

このときすでに、「日本における権力は商工ブルジョアジーと大地主のブロックによって握られており、当面する革命は、プロレタリアートと農民の指導下に小ブルジョアジー等をも同盟軍とした『ブルジョア革命』である」といった、のちに大きな論争のたねになるような規定が、その綱領草案のなかにはもりこまれていました。

またそれは、勇敢に天皇制の廃止をもスローガンとしてかかげていました。

しかしそれはまだ少数の、主としてインテリゲンチャが集まってつくった党であって、大衆的基盤はほとんどもっていなかったそうです。

文化遺産/1985年/スペイン

10世紀、スペインの守護聖人、聖ヤコブを祀る大聖スラム軍の攻撃により破壊されたため、再建された。

建物は1078年の着工、1128年頃完成したものである。

大聖堂正面の扉口でまず巡礼者を迎えるのが、彫刻が制作した「栄光の門」(1168～88年)。

巡礼者たち央柱の聖ヤコブ像に手をついて、旅が無事に終了し夫の感謝を表す。

堂内には聖ヤコブ像を祀った主祭壇、下祭室に聖ヤコブの銀の棺が安置されている。

大聖堂ブラドイロ広場には、旧王立救護院や1501年創設のサロニモ修道院、旧ラホイ宮殿など、重要な建物が並んでいる。

巡礼道にはいくつかのルートがあるが、世界遺産に登録されているのはフランスからの道である。

フランスを南下してピレネー山脈に至る主要なルートは4つあり、それがふたつになって山脈を越え、プエンテ・ラ・レイナでひとつに合流して聖地へと向かう。

巡礼道はイベリア半島内だけでも約800kmあり、歩けば1か月はかかる長い道のりである。

巡礼者は聖ヤコブを象徴するホタテ貝を身につけ、飲み物を入れるヒョウタンを下げた杖を手にして聖地を目ざした。

巡礼者の数が増えるにつれ、道沿いには宿場ができ、巡礼者に食事やベッドを無料で提供するようになり、病人を看護する救護院が整備されていった。

また巡礼者のなかには建築師や石工の職人もおり、ロマネスク様式の修道院や聖堂が街道沿いに次々と建てられていった。

サンティアゴ・デ・コンポステラへの巡礼道は、ロマネスク様式の伝播の道ともなったのである。

文化遺産/1993(ス)、1998年(フ)/スペイン、フランス

9世紀初め、ガリシア地方のレブレドン山でイエス・キリストの十二使徒のひとり、聖ヤコブ(スペイン語名サンティアゴ)の墓が発見された。

やがてその地に聖堂が建ち、人が集まり、サンティアゴ・デ・コンポステラの町ができた。

当初は地方的なものだった「聖ヤコブ信仰」は、11世紀にはヨーロッパ中に広まっていった。

「聖ヤコブの霊廟に詣でれば、すべての罪が許される」と、大勢の巡礼者たちがヨーロッパ各地からサンティアゴ・デ・コンポステラへと向かったという。

最盛期の12世紀には、その数が年間50万人を超え、エルサレム、ローマに次ぐキリスト教第3の聖地となった。

今に残る大聖堂の原形もこの頃完成している。

文化遺産/1997年/スペイン

6世紀半ば、スペイン北部のカルナデス川に臨む丘の上に、聖ミリャンが修行の場を創設した。

574年、101歳で聖ミリャンが没してから、ここは巡礼地となり、10世紀にはロマネスク様式のサン・ミリャン・スソ修道院が建てられた(スソは「上」の意味)。

11世紀になるとその丘の下(ジュソ)にサン・ミリャン・ジュソ修道院が建てられた。

現在の建物は16～18世紀にかけて再建され乱たものだが、ルネサンス様式にバロック、新古典主義様式が混在している。

またこの修道院では、24枚のプレートからなる象牙細工が見事な聖ミリャンの聖遺物箱が発見された。

文化遺産/1984年/スペイン

ブルゴスは15世紀末までカスティーリャ王国の首都だった由緒ある町で、大聖堂の建造は、1221年に始まった。

建築家エンリケは、設計にあたってフランスのゴシック聖堂を手本とし、身廊など基本的な部分は14世紀初めに完成した。

大聖堂内にあるいくつかの礼拝堂のうち、繊細な透かし彫りのある円蓋(クーポラ)や星形天井により、「元帥の礼拝堂」がよく知られている。

シモン・デ・コロニアが設計し、ブルゴスの一流彫刻家たちが制作に協力した。

また翼廊には伝説的な英雄エル・シドの墓もある。